منظور از( سقفا محفوظا) در آیه 32 انبیا که می فرماید:وَجَعَلنَا السَمَاء سَقفَاَ مَحفُوظَا وَهُم عَن ایَاتِهَامُعرِضُونَ.چیست؟

وآسمان را سقفی محفوظ(بر فراز زمین) قرار دادیم وآن ها از نشانه های آن روی گردانند.

طبق این آیه گرد زمین راپوشش هوایی ضخیمی فرا گرفته که عمق آن به 350 کیلومتر می رسد این پوشش هوایی همچون سپری آسیب ناپذیر زمین را در بر گرفته وآن را از گزند سنگ های آسمانی که به حد وفور به سوی زمین می آیند واز همه اطراف تهدیدی هولناک برای ساکنان زمین به شمار می روند حفظ کرده،زندگی را برایشان امکان پذیر می سازد این خود از آثار رحمت الهی است که ساکنان زمین را از آسیب پرتاب های آسمانی فراوان در امان داشته که اگر چنین نبود حیات بر روی کره زمین میسر نبود به علاوه وجود لایه ازن در اطراف زمین بسیار اهمیت دارد این لایه که در اثر رعد وبرق به وجود می آید،زمین را در برابر پرتو های مضر کیهانی محافظت می کند.

منبع: کتاب علوم قرآنی آیت الله محمد هادی معرفت،ص260

تجسم اخلاق در قیامت به چه معناست؟ آیا آیاتی در این رابطه داریم  ؟

در قرآن علاوه بر تجسم اعمال به این نکته اشاره شذه است که خلق وخوی آدمی نیزدرآن روز درچهره واندام انسان ظاهر می گردد وافرادبه صورت های مختلفی وارد عرصه محشر می گردند،صورت هایی که مناسب صفات درون آن هاست. آن هایی که درونی پر از نورایمان داشته با چهره ای سفید ونورانی ودرخشنده وارد محشر می شوند وآن هایی که دل هایی  تاریک از ظلمت کفرونفاق داشته با چهره ای سیاه وگرفته وارد محشر می شوند.در آیه106 و107 سوره آل عمران می فرماید:روزی که چهره هایی سفید وچهره هایی سیاه می شوند آن هاکه چهره هایی سیاه دارند به آن ها گفته می شودآیا پس از ایمان کافر شدید؟پس بچشید عذاب رابه جهت کفرتان وآن ها که چهره هایی سفید دارند در رحمت خداوندخواهند بود وجاودانه در آن می مانند.ودر سوره یونس آیه 27 درباره سرنوشت تبهکاران پلید در قیامت می خوانیم: آنچنان چهره هایشان تاریک است که گویی پاره های شب ظلمانی صورت هایشان را پوشاند.

سر مبارک امام حسین (ع) بر روی نیزه چه آیاتی را تلاوت می کردند؟

1-زیدبن ارقم می گوید سرمبارک امام حسین (ع) را دیدم که این آیات را تلاوت می کرد: اَم حَسِبَت اَنّ اَصحَابَ الکَهفِ وَ الرَّقیمِ کَانُوا مِن آیَاتِنَا عَجَبا . کهف/9    آیا پنداشته ای  که اصحاب کهف وسنگ نوشته از آیات عجیب ما بودند؟   زید می گوید موی بر تنم راست شد وگفتم این ماجرا عجیب تر  از جریان اصحاب کهف است . منهال بن عمرو می گوید:سر را در دمشق دیدم وفردی آیاتی از سوره کهف می خواند سر مقدس امام (ع) بر روی نیزه به سخن درآمد وفرمود:اعجب من اصحاب کهف قتلی وحملی . یعنی شگفت انگیزتر از داستان اصحاب کهف کشتن من وحمل من است . (بحار الانوار،ج45،ص188)

 2-در بین راه وقتی سر را به درختی آویزان می کنند نوری از آن ساطع می شود واین آیات را می خواند: وَسَیَعلَمّ الَّذینَ ظَلَمُوا اَیَّ مُنقَلَبِ یَنقَلِبُونَ .شعراء/227 وکسانی که ستم کرده اند به زودی خواهند دانست به کدام باز گشتگاه بر خواهند گشت.

3-سلمة بن کهیل می گوید: از سر مقدس شنیدم که این آیات را تلاوت می کند: فَسَیَکفِیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلِیم. بقره/137  به زودی خداوند آنان را از تو کفایت خواهد کرد که او شنوای داناست.

4- ابن وکیده صدایی می شنود اما نمی داند که از سر مقدس است یا از دیگری ، ناگاه سر مقدس امام حسین (ع) او را خطاب می کند ومی فرماید: ای ابن وکیده آیا نمی دانی  که ما امامان نزد پروردگار خود زنده هستیم؟ (کتاب دلائل الامامیة، ص 87)

منبع: کتاب امام حسین وقرآن مرکز فرهنگ ومعارف قرآن

در آیه 62 سوره نمل  (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء ویجعلکم خلفاء الارض اءله مع الله قلیلا ما تذکرون ) کیست که هرگاه درمانده ای او را بخواند ، اجابت نماید وبدی و ناخوشی را برطرف کند وشما را جانشینان در زمین قرار دهد؟ آیا با خداوند معبودی است؟ چه کم پند می پذیرید. منظور از مضطر چه کسی است؟ در روایات می خوانیم نمونه ی مضطر واقعی امام زمان (ع) است که همواره فرج خود را از خداوند می خواهد ویکشف السوء سلطه ی کفار است که در زمان آن حضرت برطرف می شود ونمونه ی یجعلکم خلفاء حکومت صالحان در آن زمان است.                                                                                                                                                                                                                                                                                           منبع:تفسیرنور،ج8،ص442

درآیه 52 سوره شوری خداوند می فرماید:( وکذلک اوحینا الیک روحا من امرنا ما کنت تدری ما الکتاب ولا الایمان ولکن جعلناه نورا نهدی به من نشاء من عبادنا وانک لتهدی الی صراط مستقیم.) همان گونه (که بر پیامبران پیشین وحی فرستادیم) برتو نیز روحی را به فرمان خود وحی کردیم،تو پیش از این نمی دانستی کتاب وایمان چیست؟ ولی ما آن را نوری قرار دادیم که به وسیله آن هر کس از بندگان خویش را بخواهیم هدایت می کنیم وتو مسلما به راه  راست هدایت می کنی؟ ) در این آیه دو سئوال مهم  وجود دارد:1- روح به چه معناست؟ 2-با توجه به این که پیامبر (ص) قبل از مبعوث شدن ایمان داشته است چرا در این آیه می فرماید:تو قبلا نمی دانستی قرآن وایمان چیست؟   درپاسخ سئوال اول درباره روح دو نظریه وجود دارد:1-  اغلب مفسران  معتقدندروح همان قرآن مجید است که مایه حیات دل هاست 2- منظور روح القدس است ویا فرشته ای که حتی از جبرئیل ومیکائیل برتر بوده وهمواره پیامبر(ص) را همراهی  می کرده است.                                                                                                                                                                                                                     پاسخ سئوال دوم منظور این است که پیامبر(ص) قبل از نزول قرآن وتشریع شریعت اسلام ، از جزئیات این آیین ومحتوای قرآن خبر نداشت وبا توجه به این که ایمان بعد از کتاب ذکر شده است وبا توجه به جمله هایی که بعد از آن در آیه آمده روشن می شود که منظور ایمان به محتوای این کتاب آسمانی است نه ایمان به طور مطلق، بنابراین تضادی با ایمان پیامبر(ص) درقبل از بعثت ندارد ونمی تواند دستاویزی برای بیمار دلانی که می خواهند نفی ایمان به طور مطلق از پیامبر(ص) کنند باشد.                                                                          منبع:تفسر نمونه،ج20،ص535

منظور از( خیر البریة) در آیه 7 سوره بینه چیست؟خداوند می فرماید: اِنَ الذینَ امَنوا وَعَمِلو الصَالحات اولئک هم خَیرالبَریَه .  وکسانی که ایمان آورده واعمال صالح انجام می دهند فقط آن ها بهترین مخلوقند.  در روایات زیادی از اهل تسنن وتشیع وارد شده است که مراد از خیرالبریه علی (ع) وپیروان او می باشند ودر میان صحابه رایج شده بود که وقتی آن حضرت وارد می شد یاران پیامبر (ص) می گفتند:خیرالبریه آمد.پیامبر(ص) فرمودند:خیرالبریه شیعیان علی (ع) هستند وخطاب به حضرت علی (ع) فرمود: موعدم وموعد شما حوض کوثر است وقتی که تمام امت ها برای حساب جمع می شوند شیعیان تو به نام ولقب پیشانی سفیدان خوانده می شوند.                 منبع: تفسیر نسیم حیات،ج30 وتفسیر المیزان